Поиск по творчеству и критике
Cлова начинающиеся на букву "Э"

1. Повесть о Симеоне суздальском князе

Входимость: 1. Размер: 151кб.

Часть текста: кони под бархатными попонами, подведенные к крыльцу, видны были с площади сквозь тесовые растворенные ворота. За толпою купцов, у навеса лавок сидел на складном стуле седой старик, угрюмо опершись на палку. Руки его, сложенные на верхушке палки, обделанной в виде костыля, закрыты были длинною бородою его. Красный кушак по синему кафтану показывал достаток его. Он смотрел то на дворец, то на народ, покачивал головою, поднимал ее и опять опускал на руки. Другой старик, сухой и тщедушный, отличавшийся от всех одеждою, подошел к уединенному зрителю, низко поклонился ему и сказал громко: "Бог на помочь!" -- Будь здрав, гость московский! -- отвечал нижегородец,-- по добру ли по здорову? "Слава те, Господи! Вот получил из Москвы грамотки. Жена, дети здоровы, и товар доплелся до Москвы..." Слова из Москвы, казалось, оживили старика. Подвинув свою шапку на затылок, он обратил любопытный взор на москвича и невольно повторил слова его: -- Из Москвы? "Да, но вот что ты будешь делать: невзгода Москве нашей, да и только -- опять была немилость Божья, пожарный случай..." -- Что? Опять? "Да, почитай, весь посад выгорел, а пожар начался с дома окаянного Аврама...

2. История князя италийского, графа Суворова-Рымникского, Генералиссимуса Российских войск. Глава V

Входимость: 1. Размер: 37кб.

Часть текста: в битвах первой турецкой войны, под знаменами Румянцева. Никто не оспаривал у него личной храбрости, но общая молва обрекала его на бездарность как начальника войск; порицали характер его, ленивый, беспечный; смеялись над его честолюбием неограниченным и, уважая в нем только любимца императрицы, считали его изнеженным царедворцем и избалованным сыном счастия. История возвышения Потемкина любопытна. Бедный дворянин Смоленский, родившийся в 1736 году, худо учившийся, странный мечтатель, долго не решался Потемкин при начале поприща жизни, что ему выбрать: идти ли в монахи, или вступить в военную службу - избрать предметом честолюбия своего сан митрополита, или чин фельдмаршала? Далее даже и сам он не смел ничего ожидать. Исключенный из московского университета за нехождение на лекции, он вступил в гвардию, был вахмистром в день восшествия на престол Екатерины, а через полгода -- камер юнкером, через пять лет -- генерал-майором. В первый раз находившись в битве под Хотином в 1769 году, он получил в 1770 году крест Георгия 3-й степени за битву при Ларге, где главный труд русским был догонять бежавшего неприятеля; командовал корпусом в 1771 году, наделал ошибок и произведен был в генерал-поручики. После неудачных действий под Силистриею в 1773 году, оскорбляясь, что его обошли наградами, Потемкин уехал в Петербург. Здесь честолюбие его могло утешиться: возвышение его было изумительно, награды сыпались на него. Через два года он был уже генерал-адъютантом, генерал-аншефом, вице-президентом военной коллегии, командиром...

3. Белинский В. Г.: Николай Алексеевич Полевой

Входимость: 1. Размер: 76кб.

Часть текста: бы не только подниматься и двигаться, но даже и существовать, так же как и поэзия -- без поэтов, литература -- без литераторов; однакож тем не менее справедливо и то, что науке, искусству и литературе оказывали иногда величайшие услуги люди, которые ничего не писали и не были ни учеными, ни поэтами, ни литераторами. Нужно ли говорить, какое великое влияние на успехи литературы может иногда иметь книгопродавец-издатель? Вспомним Новикова. Этот человек, -- столь мало у нас известный и оцененный (по причине почти совершенного отсутствия публичности), -- имел сильное влияние на движение русской литературы и, следовательно, русской образованности. Сам он ничего или почти ничего не писал, но он обладал удивительною способностию заставлять писать других. Владея значительными средствами, он издавал множество книг в такое время, когда у нас почти вовсе не было книг. Но и в этом случае он действовал не как книгопродавец, хотя в то время и роль дельного книгопродавца была бы еще благодетельнее, нежели как могла бы она быть теперь. Нет! Новиков не был книгопродавцем: нажиться продажею книг нисколько не было...

4. Иоанн Цимисхий. Комментарии

Входимость: 1. Размер: 70кб.

Часть текста: изданию. Предисловие опущено. С. 25. Иоанн I (925--976) по прозванию Цимисхий ("туфелька" -- он был маленького роста: cmusk -- по армянски "туфля") -- видный военачальник, в 963--968 гг. -- доместик схол Востока (верховный главнокомандующий всеми войсками Византии в Малой Азии -- восточной части империи), в 969--976 гг. -- император. С. 27. Прокопий Кессарийский (ок. 500 -- после 565) -- истории и политический деятель Византии, родился в г. Кессария (отсюда прозвание -- Кессарийский), расположенном в Палестине на берегу Средиземного моря; написал "Историю войн Юстиниана" (545--550. О Юстиниане см. комм. к с. 29), "Тайную историю" (550) и др. Полевой приводит в эпиграфе строки из "Истории войн Юстиниана", которая тогда была известна и как "История моего времени" в как просто "История". Царь Константин -- Константин I, прозванный Великим, полное имя -- Гай Флавий Валерий Константин (ок. 272--337), римский император (306--337). Константинополь (Царьград) был основан Константином в 326 г., с 330 г. столица Римской империи; после разделения империи в 395 г. на Восточную и Западную,-- столица Восточной Римской империи (Византии). Баррампутер -- р. Брахмапутра. Здесь прошел в Европу пелазг... -- Имеется в виду мифическое племя пеласгов, считавшееся древнейшим на территории Греции, появившееся там при переселении народов еще в доисторическое время. ... маг останавливался здесь, с огненным владыкою своим... -- Имеются в виду маги -- жрецы бога Солнца у мидян, племени, относившегося к индоевропейской народности; мидийцы (мидяне) к 9 в. ...

5. Иоанн Цимисхий. Книга I

Входимость: 1. Размер: 67кб.

Часть текста: а змий знамение зловерия, и понеже змий одоле орла, являет бо ся яко зловерие одолеет благочестие..." Царь же Константин смутился о сем зело.   Древняя повесть о создании Царьград.  Величественна, таинственна, прекрасна сторона Востока. Она всюду прекрасна: в Индни, под исполинскими пальмами Ганга и Баррампутера, в зыбучих песках Аравии, в розовых садах Персии, снеговых, горах Кавказа; и на торжище племен и народов, в той части Азии, где на каждом шагу видите вы отломок гробницы прошедшего, где каждый утес и пригорок отрывок из страницы давно минувшего! Сюда стекались они, народы Востока, каждый с хоругвию своей веры, с знамением своего назначения на челе. Здесь прошел в Европу пелазг, с мифами индийскими; египтянин на берега Нила, с тайною пирамид Мемфиса; маг останавливался здесь, с огненным владыкою своим, и после всех явился аравитянин с алкораном. Здесь, среди дебрей Палестины, отозвался голос истинной веры, низошло предвечное Слово на землю, туда, где невредим хранится гроб, единственный, который в день Страшного суда не отдаст никакого праха человеческого на голос трубы архангела. Кирпич Вавилона, черта писания персеполийского, черепок сосуда на берегах Скамандра, камень в длинах Багдада, Пальмиры, Иерусалима -- все говорит о судьбе народов, о переходах времен, в которых сливаются лета, и остается один символ веков -- время, по слову Апокалипсиса: "протекло время, и полвремени, и еще полвремени..." Неужели было время, когда эта Азия и эта Европа не были...